¿Qué "dice" el Monumento de "Navarra a sus muertos en la Cruzada"?

¿Pero qué "dice"?

Sacrificio heroico y memoria escrita

T

ambién por su imponente y singular silueta el monumento atrae al visitante desde la plaza del Castillo hasta el final del IIº Ensanche de Pamplona, al que conduce directamente esa rectilínea arteria que es la avenida Carlos III. El monumento de Navarra a sus Muertos en la Cruzada tiene la segunda cúpula mayor de España. Su nobilísimo nombre colectivo se inscribe -hoy torpemente tapado- en el friso sostenido por los seis enormes pilares de su amplio pórtico. A ambos lados de la gran puerta de bronce de la entrada principal, están ocultas con torpeza dos grandes inscripciones en piedra. La inscripción de la derecha recoge la proclama de la Diputación Foral de Navarra del 21-VII-1936, como primer voluntario: fíjense Vds. cómo estarían las cosas. A la izquierda se recoge el Decreto del Jefe de Estado español (Burgos 8-XI-1937), que concede la Cruz Laureada de San Fernando al escudo de Navarra como homenaje a sus gestas heroicas. Que ambas inscripciones estén tapadas tuerce la verdad y la historia de Navarra, que algunos quieren arrancar porque recuerda las gestas de las tres cuartas partes de aquella Navarra. Un primer paso -se engañan si querían contentar a todos- fue su ocultación talibán. ¿Qué sería de tratarse de un monumento a gudaris, brigadistas y milicianos?

En su día, el Sr. Urralburu (PSOE) talibanizó la amplia leyenda escrita en el muro del porche del palacio de la Diputación Foral que recordaba: “¡Navarra cubrió los frentes de combate!” con un esfuerzo casi milagroso, movilizando la décima parte de su población total. Lizarza y Nagore nos lo recordaban entre nosotros.

En los muros interiores del Monumento, se inscriben el nombre de 4.545 navarros muertos en combate (según la Diputación 4.653). No incluye a los nacionales asesinados fuera de Navarra, porque son otro concepto: al estilo de Jaime Garralda Iribarren asesinado junto a Víctor Pradera en San Sebastián, o los seis de la familia Arizcun asesinados cinco de ellos en Paracuellos del Jarama y don Manuel en Santander. “Hay que asumir la Historia: lo que hace ésta, no está bien -“no se puede”- deshacer” (entrevista con el Vicario General del obispado, 11-II-1993).

En la historia también hay Cruzadas. Una es la de 1936, y ahora quienes la provocaron y perdieron quieren hacer su contra-Cruzada. Pax, pax et non erat pax.

El Santo Cristo de Adsuara de 3 metros presidía la basílica de la Santa Cruz de la planta noble del Monumento. Era su única imagen exenta. Su Cruz estaba enclavada en una pieza con dos inscripciones: “Con este signo vencerás” y “Viva Cristo Rey”.

El arco del ventanal que contenía una vidriera hoy destrozada, dice: “+ Oh Crux ave spes única”. A esa misma altura y sobre las enormes puertas laterales del Crucero de la planta central, organizada en cruz griega donde se inscribe la gran cúpula, hay dos grandes inscripciones lapidarias. A la derecha: “Aquí se han enfrentado/ las dos civilizaciones./ Las dos formas antitéticas / de la vida social. Cristo / y el anticristo se dan la / batalla en nuestro suelo/. Cardenal Goma. Primado de España”. A la izquierda, hoy malamente tapada como la anterior: “Inclinamos nuestra frente / a la santa memoria / de los mártires / que sellaron con sangre / su fe en Cristo / Pío XII”.

Un friso orla el tambor con galería donde se asienta de la gran cúpula. Su inscripción en letra dorada dice: “Ya sabéis Señor cuanto hemos trabajado en las batallas así como mis hermanos y la casa de mi padre por defender nuestra ley y por el santuario… (I Mac XIII-3)”. La vista alcanza las cuatro grandes escenas del inmenso fresco de R. Stolz Viciano 16-VIII - 16-XI-1950, hasta llegar a la linterna de lo alto, donde se lee: “Et palmae in manibus eorum”. El fresco de las Navas de Tolosa de 1212 contiene la leyenda de las Cruzadas: “Deus lo volt”.

Cuatro hermosas escaleras conducían a la Cripta a través de unas puertas de bronce que recuerdan: “Pax mortui”. ¿Se enteran los desenterradores, cooperadores y talibanes? Hoy la Cripta está tapiada y aislada desde el interior del edificio, y ni siquiera se puede contemplar desde el balcón circular -cuyo vano hoy está cerrado- de la basílica superior. Se accede a la Cripta desde el bajo parroquial. Hoy, basílica y Cripta son dos ámbitos separados y aislados, y no porque esto sea  aberrante debe desacralizarse la Cripta. Al revés; queremos que se vuelva a sacralizar lo que fue basílica de la Santa Cruz, aunque se admitan diversos usos nobles y  adecuados al edificio, que excluirían lógicamente las vergonzosas exposiciones y la profanación de 2015-16. Aquí ocurren cosas demasiado serias. La basílica fue desacralizada por Mons. Fernando Sebastián, el 19-VII-1997 se celebró en ella la última Santa Misa, y desde 2002 el culto divino se celebra en la Cripta, lo que es querido por aquel.

En el friso central de la Cripta se lee esta inscripción del Antiguo Testamento. ¿Nuestros talibanes también van contra los judíos cuando quieren cargarse esta inscripción?: “+ Porque más vale morir en combate que no ver el exterminio de nuestra nación y del santuario. I Mach III v. 59”. Los siete sarcófagos se dedican a: “A / Sanjurjo / su pueblo”; “Navarra / a / Mola”, “Fue el primero en dar su vida”, “Iba armado con la Cruz”, “Venció a la edad con su espíritu”,  “Murió cuando empezaba a vivir”, “Hermanos en la vida y en muerte”. Pues a defender el respeto y la memoria de tantos padres, abuelos y Navarra, ¿saben? Con fe, vigor y justicia. Lo que muchos no han hecho hasta ahora. Sin memoria ni justicia no hay paz, sino imposición del guerracivilista y talibán

José Fermín Garralda

Pamplona, Rev. “Siempre P’alante” nº 781 (1-IV-2017)

Fotografías propiedad de José Fermín Garralda Arizcun (Pamplona)

GUARDIANES DE LA FE. Mártires del siglo XXI. Documental sobre la persecución religiosa en Irak

NOTICIA

HOY SE HA ESTRENADO en Pamplona el documental "Guardianes de la Fe". Es un documental sobre la persecución religiosa que los católicos iraquíes están sufriendo en su propia patria, en Mosul y sus alrededores. Una persecución a manos del Estado Islámico (ISIS), que se ha cobrado multitud de víctimas o mártires, muchas de ella sufriendo una muerte atroz, con desplazamientos masivos de la población etc. 

Son los nuevos mártires cristianos del s. XXI. 

Los cristianos no odian a los que se dicen sus enemigos, lo que muestra cómo les responden a estos por gracia de Dios. Esta respuesta de amor, no se entiende humanamente en nuestro mundo tan poco "fraterno" y "tolerante", tan interesado y utilitario. Desde luego, la respuesta de amor no impide sino que lógicamente ha exigido la creación de milicias populares para practicar la legítima defensa. 

Una nueva guerra defensiva de religión, como en tiempos pasados en México (los cristeros), España etc. Todo en última intancia, porque no hay más remedio, para acabar con la persecución en la propia patria, por inoperancia de los Occidentales y la ONU...

El Occidente pagano y responsable de lo que ha ocurrido, ha cerrado los ojos ante la persecución de los católicos iraquíes, ha cerrado los oídos, y se ha tapado la boca, aunque hayan surgido voces en USA y otros países descontentas de tanta complicidad.

El DOCUMENTAL, elaborado exquisitamente, bien fundado y nada sentimentaloide, es una enorme puerta hacia la verdad del actual Irak y del conflicto que está sufriendo Oriente Medio, tierra de desierto, tierra de Promisión.

Parte de la sala de los cines GOLEM, abarrotada de público. Foto: JFG2017

La proyección ha sido en los cines GOLEM de Pamplona, hoy lunes a las 8:15 de la tarde. La sala ha estado abarrotada. Jaume Vives, el director de la expedición de siete jóvenes al actual Irak, así como del documental, ha ofrecido su testimonio en una sencilla y sentida Introducción. Hemos rezado el Padrenuestro, porque el documental no es para pasarlo bien, sino para informarse, formarse, y realizar las oportunas aplicaciones personales y grupales. Al final, la visualización se ha cerrado con un muy  fuerte aplauso. 

El jueves a las 7:30 habrá otra proyección en los cines GOLEM en una sala mayor. Las entradas se compran en taquilla y por Internet. 

El jefe de la expedición y documental, Jaume Vives, en su exposición de motivos.
A modo de introducción. Foto: JFG2017

Foto: JFG2017

José Fermín Garralda

Pamplona/Iruña 27-III-2017

Imágenes con derechos de autor. 

Joaquín Sota Garayoa: el ángel que nosotros no somos.

 DOS NOVEDADES hay tras la escandalosa agresión verbal de las reuniones de ZER del 27 a 29 de enero y su proyecto talibán contra el Monumento. Los hechos cuajando  en el impasse del silencio, ¿harán que un nuevo asalto Talibán blanquee a ETA?   

Primera novedad. Surge una nueva posición, la del jocundo articulista Sr. Romera (DdN, 1-III), que pretende ser sosegada, de baja intensidad, técnica o pragmática. Quisiera él rebajar la “sobrecarga emocional” en torno al monumento de los “Caídos”, pero ignora que la opinión pública sólo escucha una voz y emociones  de los Talibán, con su agresividad, ruido y medios. Sr. Romera: no vaya de moderado centrista, trampa múltiple vista en exceso. Vd. está contra el monumento porque parte de que es igualmente válido conservar el edificio que  derribarlo. ¿Por qué no lo dice de otros monumentos aparecidos en Navarra? Afirma que su interior no es “decente”, y que por ello el edificio puede mantenerse “a condición de borrar todo lo que queda de simbología explícita”. Así nadie se escandalizará si se transforma en museo, galería comercial, invernadero o algo así. Pues bien, ojo el lector con aquella otra posición conservadora de los Trece de la Fama (DdN, 26-I), que busca  transformar el monumento -¿pleno derribo espiritual?- pero sin decir a costa de qué.  ¿Saben que nosotros lo queremos enterito, como y para lo que se construyó?

“Diario de Navarra” parece preferir un monumento sin huella alguna de lo que fue, y dirige la opinión: demolición a lo bestia, o mantener el edificio sin que lo reconozca la Navarra que lo levantó. ¿Y si fuese un monumento al gudari…?

Segunda novedad. Sabemos que el último de los ocho exhumados de la Cripta del Monumento de Navarra a sus Muertos en la Cruzada, ha sido enterrado junto a sus padres en Tafalla. Consumada la iniquidad, nos alegra el entierro final (SP’, nº 776, 16-I), pero con dolor porque, arrancado de su tumba por el alcalde de EH Bildu y la inexplicable firma final del Sr. Arzobispo, ya no lo devolverán.

JOAQUÍN SOTA es del que menos noticias se tiene según el blog amigos-monumento-navarra.blogspot.com Fue el navarro más joven de aquel 19-VII-1936. Salió con trece años de edad por Dios-Patria-Fueros-Rey. Murió con 15 años en el frente de Balaguer (Aragón) el 21-VII-1938. Sus restos reposaron en Tafalla. Luego, con permiso de sus familiares directos, el 17-VII-1961 varios combatientes tafalleses lo trasladaron en un gran acto de homenaje hasta la Cripta del Monumento: Felipe Sota Garayoa, Florencio Aoiz Oscáriz, Nicanor Segura Pérez de Iriarte, y Jesús Alcalde García.

La Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz daba vida religiosa y velaba por el Monumento -incluida su Cripta- que era su Sede por decreto del Sr. Arzobispo del 13-I-1960. En 1998 se desacralizó la basílica y el monumento se regaló al Ayuntamiento. Qué error. La HCVC volvió a la Cripta de 2002 a 2017, como Sede según otro decreto arzobispal del 9-I-2006. En la segunda noche del 16-XI-2016, los restos mortales de Sota -junto con cuatro más- fueron exhumados por la fuerza. Fue a modo de Oficio de tinieblas. Hubo presiones, trampas y complicidades en las altas esferas institucionales, y en otras compromisos, medias verdades y silencios. Todos quietos. Los restos de “Sotica” -a diferencia de los otros cuatro- no fueron recogidos por sus familiares y pasaron a jurisdicción municipal.

"Diario de Navarra" (27-II-2017) informa que don Emilio Tejero había solicitado al Sr. Arzobispo, mediante una carta abierta, que se interesase por el entierro de los restos mortales que faltaban, los del voluntario requeté Joaquín Sota.  El Sr. Tejero expresa el ámbito del Carlismo sevillano. Pues bien, a raíz de dicha carta, una sobrina de Joaquín Sota -con la que varios carlistas quisimos contactar pero sin éxito- llamó a aquel para informarle que finalmente ella había reclamado los restos mortales que luego enterró junto a sus padres. (El 26 de febrero me enteré de ello por otra vía). Los reclamó más o menos un mes antes de dicha llamada. Parece que los de Bildu trataron de presionarle para que se avergonzase de su tío o algo así, pero ella se ha mantenido firme.

 “Diario de Navarra” señalaba en tres ocasiones a Joaquín Sota como un NIÑO. ¿Quiere así adelantarse y estimular al lector? Mejor harían con entenderlo.

Joaquín fue el navarro más joven de la Cruzada. Fue vibrante y generoso.  Con 13 años algunos eran mozos por entonces, mientras que hoy son niños. No era un pobre chaval, ni le era lo mismo cantar el himno republicano que cualquier otro. Según buena fuente, nada sabe “el Javier” que ante mi total extrañeza me lo decía.

“Sotica” saltó al frente con su hermano Felipe. No debiera de ser de apariencia menudo, porque a más de uno le enviaron a casa por no cumplir la edad reglamentaria, lo que apoya el buen hacer de los mandos carlistas que no se aprovechaban de las almas ardorosas. El famoso marino pamplonés don Carlos Etayo Elizondo me dijo que él no pudo “colar” por su complexión, pero que sí lo lograron otros. Y ningún Sota era un descerebrado. Sus almas limpias y ardientes, nada tibias, sabían lo que sufrían Dios y España, y dieron lo mejor de sí. Toda la familia era carlista de toda la vida, acostumbrada a la generosidad y al sacrificio. Sólo quien lleva este bagaje humano, religioso y familiar, comprende que a los trece años se quiera igualar a otros mártires y santos. Esto resulta hoy difícil de comprender en nuestro ambiente materialista y traidorzuelo, secularizado y flojeras. 

José Fermín de Musquilda

Publicado en "Siempre P'alante" nº 780 (16-III-2017)

El inicio de la "Javierada": ... 1940, 1941... 2017

AGENDA

¿Quién y cómo se iniciaron las Javieradas?

¿Qué ánimo de fe religiosa les acercaba a los pies de su Hermano Mayor San Francisco de Javier?

MUCHO se ha escrito sobre esto. Las Javieradas fueron una gran idea de Mons. Marcelino Olaechea Loizaga, obispo de Pamplona, para unir religiosamente y dar sentido religioso a todos los jóvenes y sociedad navarra desde 1941. Una gran idea de penitencia y virtud que llega con una gran vitalidad hasta hoy, año 2017, con proyección de futuro.

En 1941 el Obispo Olaechea convocó a todos los navarros, dirigidos por la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz y por la Acción Católica Diocesana. 

La religión había sido salvada con la Cruzada de la persecución sistemática, pero en adelante quedaba por potenciar la vida espiritual y católica, reconstruir según Verdad la sociedad, y, quién sabe, ir a evangelizar todo el mundo como realizó el patrono de las Indias y las Misiones, Javier. ¿No es lo que se hizo? 

¡Qué generación ésta la de nuestros padres y abuelos, que tan maravillosos frutos dió, heredera de la Navarra de siempre, que había que cuidar, mantener, potenciar y proyectar hacia fuera, universalmente, a lo Javier! Digamos que: o Navarra mantiene sus grandes ideales a los que siempre sirvió como familias y pueblo, o se vuelve pecaminosamente hacia las criaturas (materialismo, banderas empequeñecidas...) para quedar estéril y colonizada.

¿Qué antecedentes hubo? Está bien pensar en esto porque, aunque la primera convocatoria diocesana a todos los mozos navarros fue en 1941, el mismo obispo convocó a los miembros -todos ellos jóvenes- de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz en 1940 como prueba de lo que iba a ser después. La prueba -la probatina- fue un éxito. Así señala el mismo Vicente Arrastia:

"En 1940, un tanto a la desbandada, ya peregrinó, por vez primera, corporativamente, la Hermandad de Caballeros de la Cruz. Y tuvo éxito su peregrinación. Fueron acompañados de muchos jóvenes navarros, ex-combatientes, devotos de Javier etc. etc. Y el actual Arzobispo de Valencia, D. Marcelino Olaechea Loizaga, entonces sólamente nuestro D. Marcelino, aunque ya era Obispo, ante el anuncio de lo que aquello podría ser pensó en la "Javierada"(Carta del prior de la Hermandad, Vicente Arrastia Gorricho, al director de "La Actualidad Española", Pamplona, 14-III-1961).  

De Cruz, cruzada; de Javier, javierada. La palabra "Javierada" la inventó Miguel Ángel Astiz, que en 1960 trabajaría en "La Gaceta del Norte", utilizándola don Marcelino Olaechea desde 1940, pues "le pareció acertada y se la quedó para él y para el mañana" (Carta del prior... Pamplona, 14-III-1961).  

Pero retrocedamos aún un poquito más. Los miembros de la  Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz que iba a ser fundada poco después por Mons. Olaechea (el 26-XII-1939 en el monasterio de Irache), peregrinaron al castillo de Javier, en la festividad religiosa de San Fco. Javier los primeros días de diciembre de 1939. Lo hicieron por iniciativa propia, para cumplir la promesa que muchos jóvenes del frente de batalla hicieron al Santo patrono Francisco de Javier en acción de gracias por haber terminado con vida y éxito la Cruzada. Pertenecían al Tercio de Navarra (y no del Rey como se dijo en 1961). En dicha carta del 14-III-1961, el prior añade: 

"Y no todos eran Requetés. Había militares y de otras condiciones. Sencillamene, eran compañeros de armas. Y tampoco todos eran navarros"

También hubo antes en el tiempo alguna costumbre de peregrinar al castillo de Javier, individual o colectivamente, para pedir y sobre todo unirse al santo patrón, santo al que la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz declaró más tarde su Hermano Mayor. 

Presentamos a continuación las oraciones de saludo y despedida del peregrino de la Hermandad ante su Hermano mayor Javier. Tienen la aprobación del Vicario General de Obispado. 

Ofrecemos un párrafo (el segundo de la imagen) relativo a la Javierada de 1941, de la Circular que la Hermandad envió a los párrocos navarros para difundir dicha Hermandad de la Cruz, fechada el 7-IX-1941. Dice así:

"El Excmo. y Rvdo. Sr. Obispo de la Diócesis bendice y guía, como Capellán Limosnero Supremo nuestra Hermandad por él tan querida. Somos no teoría sino realidad en una gran parte de Navarra, pero lo hemos de ser en toda. De nuestra fuerza da testimonio reciente la Peregrinación al Castillo de Javier en donde a pesar de la dificultad de transporte y de ser bisoños logramos reunir, junto a otras juventudes, a MIL Caballeros Voluntarios, pero sobre todo dar la norma de empuje y "religiosidad a lo navarro" (subrayado nuestro).

Por último, ofrecemos dos referencias sobre cómo se había desarrollado la Javierada organizada por la Hermandad entre los años 1944-1950 y 1956-1959, según las crónicas anuales presentadas por don Ramón Arregui Jiménez (?) y don José María Echarri Loidi respectivamente, al capítulo Supremo, firmadas por el sr. prior. 

Imágenes: Archivo de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz (Pamplona)

A continuación presentamos varios carteles anunciadores de la Javierada de 2017, tomados de la Red, procedentes de organizaciones de Navarra y de fuera de ella como Zaragoza y Madrid. 

José Fermín Garralda 
5-III-2017

Fuente: José Fermín Garralda, "Javieradas de la "Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz" de 1940 a 2015. Las 75 Javieradas diocesanas desde 1941", col. Nueva Bermeja nº 16, 134 fol. Entrada del blog. historiadenavarraacuba.blogspot.com, sábado 3-X-2015. Archivo de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz.